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明经和进(jìn)士的(de)区别(bié)，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同(tóng)、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明(míng)经：明经，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明(míng)经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数(shù)书院都变(bi未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思àn)成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的(de)时代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康有(yǒu)为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折》，而且也(yě)上过《请饬(chì)各(gè)省改书院(yuàn)淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院的弊端大(dà)加抨击，例如熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科(kē)外(wài)别设一明(míng)经科(kē)，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大义(yì)十条，试(shì)时(shí)务策三条，出(chū)身同于(yú)进士(shì)，直至宋神宗(zōng)时(shí)方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和(hé)时务策。

明经和进(jìn)士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士的(de)区别在(zài)于起(qǐ)源不同(tóng)、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废除时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一(yī)律(lǜ)改为学堂，未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思宣告(gào)了书院这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的(de)积极影响(xiǎng)：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制(zhì)度当中传统的世袭制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民间选拔人才(cái)，原(yuán)来(lái)官宦家族的地(dì)位就受到了威胁，皇上(shàng)这样做(zuò)的目(mù)的，就是为(wèi)了(le)减少传(chuán)统(tǒng)家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国(guó)家，到(dào)了(le)十(shí)七世纪，欧洲(zhōu)的(de)传(chuán)教士来到(dào)中(zhōng)国，将这种(zhǒng)特别的(de)选官制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影响(xiǎng)巨(jù)大。

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