四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在(zài)，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的(daj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么e)新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观(guān)察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益(yì)而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二(èr)十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔(kǒng)德实(shí)证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有(yǒu)理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔(aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么ěr)补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都(dōu)是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类(lèi)思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安于自(zì)己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉图(tú)和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世(shì)纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困(kùn)境

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