成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国(guó)和来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持(chí)不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激(jī)烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

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