劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么是(shì)劝百讽一，意(yì)思是(shì)形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞的。

　　关于劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意(yì)思是(shì)什么以及劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什(shén)么文体，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么，劝(quàn)百讽一的(de)劝(quàn)，劝百讽一(yī)出(chū)处等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋(fù)，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多(duō)，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意(yì)在(zài)警戒，而(ér)效(xiào)果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫(wèi)之声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言(yán)危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋(fù)的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤(xiān)灶(zào)帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒(jiè)，但(dàn)结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求