不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是啥意思是每天半步半步的(de)积累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一千(qiān)里(lǐ)路(lù)的(de)。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而舍之，朽木不(bù)折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄(huáng)泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无(wú)可寄托(tuō)者，用心躁也(yě)。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累善行(xíng)养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此具(jù)备(bèi)。

　　所以不(bù)积累一步半步(bù)的行程，就(jiù)没有办法(fǎ)达到千里之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有办法(fǎ)汇成江河(hé)大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么(me)金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓(yǐn)没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这是由(yóu)于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴(xué)它就无处藏身，这是因(yīn)为(wèi)它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一(yī)点(diǎn)一(yī)点积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别p>

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没(méi)有一步半步(bù)的累(lèi)计，就没有办法(fǎ)到(dào)达(dá)千(qiān)里的地方；不积累小河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻(yù)积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说学习工作贵在(zài)不(bù)断(duàn)积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族(zú)，因避西(xī)汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并埋凳(dèng)三次(cì)出齐(qí)国稷(jì)下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别相当的贡献。

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