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福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格物格物的意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格(gé)物格物的意思以(yǐ)及致知在格(gé)物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知(zhī)在格物(wù),物格而后知(zhī)至,知至而后意(yì)诚，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思，致知在格物的翻译，致知(zhī)在格物下一句等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物(wù)的意思(sī)

　　“致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译：认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天(tiān)下(xià)者，先(xiān)治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先修其(qí)身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知至(zhì)而后意诚，意诚而后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治(zhì)而后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；

　　要想管(guǎn)理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)，先要修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性(x福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗ìng)，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正(zhèng)自己的思想，先(xiān)要使自己的(de)意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识后(hòu)，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能(néng)修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔(kǒng)子及(jí)其门徒(tú)留(liú)下(xià)来的遗书，是儒学的入门(mén)读物(wù)。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文(wén)章所展示的，是儒学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它(tā)既(jì)是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你就(jiù)等于抓住了一(yī)把打开儒学(xué)大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其(qí)身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先(xiān)致其知(zhī)；致知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚(chéng)而后心正；心正而后身修(xiū)；身修而后家齐(qí)；家齐而(ér)后国治；国(guó)治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；要想治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自(zì)己的心思；要想端(duān)正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；要想使自己的意念真诚(chéng)，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品(pǐn)性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国(guó)家(jiā)；治(zhì)理好国(guó)家(jiā)后天下才能(néng)太(tài)平。