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易(yì)经是道家仍是儒(rú)家(jiā)

　　易经(jīng)是道家也是儒家(jiā)的。

　　《易经(jīng)》既归于道家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道(dào)儒两(liǎng)家的知指导思维(wéi)。《易经(jīng)》包(bāo)含了《连山(shān)》、

　　《归(guī)藏》、《周(zhōu)易》三部(bù)易书，其(qí)间《连山(shān)》和(hé)《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于(yú)世的只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光(guāng)十色，在中华民族前史上有着不行代(dài)替的前史位置和效果，千百，年(nián)来(lái)，对(duì)中华(huá)民族政治、经济、思维(wéi)、文明都产(chǎn)生了巨(jù)大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有(yǒu)讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里的概(gài)念(niàn)。

　　也(yě)有人认(rèn)为先动者为主、后动者为客(kè)；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主(zhǔ)；自(zì)动者为客，被(bèi)迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述(shù)六(liù)合人间万(wàn)象改变的陈旧经(jīng)典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现存于世的(de)只要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴(pǔ)素深(shēn)入的自然法则和(hé)辩(biàn)证思(sī)维，是(shì)中(zhōng)华民族才(cái)智的结晶。

易经(jīng)的主(zhǔ)方是(shì)自己吗

　　易经(jīng)里设有(yǒu)讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认(rèn)为(wèi)先(xiān)动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也(yě)能(néng)够(gòu)认为是(shì)自(zì)己。

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