草木本无心(xīn),何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关于(yú)草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人(rén)折(zhé)全(quán)诗(shī)以及草(cǎo)木(mù)本无(wú)心(xīn),何求美人折(zhé)的(de)意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何(hé)求(qiú)美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折，草(cǎo)木(mù)本无心何须美(měi)人折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无(wú)心(xīn)何求美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒(shū)发(fā)了作者(zhě)的身世(shì)感慨，表现了(le)作(zuò)者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人(rén)折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代(dài)张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳(fāng)，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠全都是泡沫下一句套路是什么，全都是泡沫的下一句套路答案之风者(zhě)，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的东西而改变(biàn)自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召(zhào)，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为(wèi)美人(rén)，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”，林栖(qī)的(de)美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些(xiē)美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身(shēn)自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人(rén)的(de)本分，并非(fēi)是为(wèi)了(le)借这些来博得外(wài)界的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美好的(de)季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节(jié)操；以春兰和(hé)秋桂(guì)不(bù)因无人采(cǎi)折而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀(huái)。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些(xiē)“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋(qiū)明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的(de)时代才能施展自(zì)己的才华(huá)抱负(fù)的(de)思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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