黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古以来(lái)，国家的生存安危是每个(gè)国王，和部(bù)署，子(zi)民所关(guān)心之事。

当国与国之间(jiān)发生战争，小国的安危就显得至(zhì)关重要，大国吞并小(xiǎo)国，而(ér)强(qiáng)等(děng)国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不断地发(fā)挥野心(xīn)和挑战，直到平(píng)息。

二战结(jié)束(shù)后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金(jīn)觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代(dài)后(hòu)，锡(xī)金国(guó)王被软禁，随之他们请求加入(rù)中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依(yī)旧(jiù)在自家(jiā)大楼前升(shēng)起五星国旗。

佛学渊(yuān)源的(de)锡金俗话说，弱国无(wú)外(wài)交。面(miàn)对(duì)强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对(duì)外求救。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期，国(guó)家(jiā)局(jú)势动(dòng)荡(dàng)不安，我(wǒ)国也并不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝(jué)锡金(jīn)的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由(yóu)于温和湿润的气(qì)候(hòu)，非常(cháng)适合农作(zuò)物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而印遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用度又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国(guó)霸(bà)占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英国的(de)附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历史。这起源于一个神话传说。一(yī)个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)，他(tā)被人们(men)评价为(wèi)聪慧，和善辩的(de)。

由于当地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将(jiāng)目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决(jué)定在(zài)那(nà)里(lǐ)传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边(biān)缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中(zhōng)年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊(yáng)，在他的身上能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为锡金的(de)国王。然而锡金(jīn)这个(gè)小国只存在了百年，就消失在世界地(dì)图上。

一个国家的毁灭(miè)原因有(yǒu)很(hěn)多，一个明君可以有贤德(dé)的(de)管理，但不能(néng)除(chú)却地理位置和大(dà)局(jú)势的影响，正所(suǒ)谓天时不如地利(lì)，地利不如人和，若(ruò)时(shí)机丧失，那么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而当锡(xī)金最初的(de)建国者彭措，看到(dào)往(wǎng)后国家灭亡(wáng)的结局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预(yù)测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡正所(suǒ)谓屠龙少(shǎo)年(nián)者(zhě)终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始(shǐ)对锡金(jīn)展开了行动。

正是因为锡金有(yǒu)着丰富的资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的(de)地(dì)理(lǐ)位置，才会让它成为(wèi)一(yī)个遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用唾手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由于英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡(xī)金的关(guān)系，还打算(suàn)占据锡金的国(guó)土，选(xuǎn)择(zé)印度(dù)人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡金毫(háo)无办(bàn)法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大(dà)国的牵制，他只能签订下和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等一系列权利。

有强大(dà)的(de)入侵后，锡(xī)金人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君子(zi)之(zhī)德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而一个(gè)国(guó)家的(de)风气(qì)也与执(zhí)政者息息相关，最(zuì)初以佛学文(wén)化建(jiàn)立锡金的(de)彭措，他虽然安闲自在(zài)，人(rén)民也皈依安(ān)乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度的(de)附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴的(de)国家变得(dé)复(fù)杂化(huà)，因为(wèi)当时锡金也(yě)有别国(guó)居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡(xī)金逐(zhú)渐失(shī)去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回，让人反思(sī)的同(tóng)时，也更加明(míng)白(bái)，国(guó)家内部的团结(jié)和(hé)强大自身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说事(shì)物的诞生总是会有高潮(cháo)，起伏和(hé)消亡，但是阴极阳生，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放(fàng)眼全球(qiú)化的趋势，也未必不(bù)是一条(tiáo)可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝(cháo)时期，锡金就和中国有渊(yuān)源(yuán)。而(ér)这(zhè)一切(qiè)缘于(yú)有着(zhe)藏(cáng)传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成(chéng)布(bù)到达(dá)拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清王朝将会封赏达赖(lài)喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十(shí)年(nián)后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从(cóng)此在(zài)西(xī)藏(cáng)人民眼中(zhōng)显(xiǎn)得神(shén)圣。

也(yě)因拉宗成布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国，因此也(yě)与中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮(bāng)助，从西藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西藏没(méi)有让锡金(jīn)面临(lín)危难，而之后锡金也对西(xī)藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗(kàng)，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡(xī)金(jīn)的关(guān)系也日益密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏(cáng)大(dà)臣的不作为，他们不将(jiāng)锡金的宗(zōng)教管(guǎn)理放(fàng)在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致锡(xī)金与(yǔ)清政府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和变迁(qiān)总是不(bù)可磨灭的，随(suí)着1949年(nián)中国的成(chéng)立，而(ér)此时的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱(ruò)之国反复(fù)向中国释放了求助信号(hào)。

然而中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印(yìn)度为敌，又(yòu)因局势处(chù)于百废待兴阶段，也(yě)没有相当可观的经济能力，面(miàn)对(duì)收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡(xī)金的地理(lǐ)位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的(de)南(nán)部，面对遥远的地区(qū)和大陆的阻(zǔ)隔，经济投(tóu)入是首要，而这一(yī)点，百废待兴(xīng)阶段的中国(guó)没必(bì)要选择投入。

结(jié)语一切文艺，不可为阴(yīn)谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金(jīn)的建国(guó)初(chū)衷是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是缺(quē)乏适(shì)当的管理，和(hé)对(duì)外国(guó)的结交，只(zhǐ)能发展百年后逐渐消亡。

这是历史的变迁(qiān)，也是小(xiǎo)国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处(chù)于(yú)一个(gè)重(zhòng)要的地理位(wèi)置，面(miàn)对大国(guó)的虎视眈眈，锡(xī)金(jīn)显得风餐露宿，纵使(shǐ)泱泱之国(guó)没有(yǒu)有效的军队，和强大的(de)实力(lì)，也枉谈。

而看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取(qǔ)教训(xùn)，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样(yàng)才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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