人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么(me)是(shì)“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就的(de)。

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人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故(gù)不(bù)载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探(tàn)索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要(yào)去钻研那(nà)些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识(shí)不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用本钱，但能创造财富。

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人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一(yī)份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自(zì)强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来(lái)获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到(dào)许(xǔ)多(duō)挫折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬(wū)告鉴真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再(zài)次(cì)起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民(mín)家庭，在生活(huó)的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇女只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安(ān)身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习(xí)纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么(me)意思

　　 人(rén)生在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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