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悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而(ér)流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及!

　　翻译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习(xí)必须(xū)静心专一(yī)，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守(shǒu)埋春穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书(shū)。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿(ér)子的殷(yīn)殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志(zhì)存apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含(hán)英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生活，只(zhǐ)有(yǒu)静(jìng)下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉我们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注(zhù)、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是成学(xué)的前(qián)提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和毅力(lì)非(fēi)常重(zhòng)要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废。

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