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为什么911不撞白宫,911未撞上白宫的飞机

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  高山(shān)流水比喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高(gāo)妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高(gāo)山,钟子(zi)期(qī)曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善(shàn)哉,洋洋(yáng)兮若江河。

  ’”

高山流水的意(yì)思

  1.也说流水高(gāo)山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín),钟子期(qī)善听琴。

  一次(cì)伯牙(yá)弹琴时,琴声时若高山,时若流水(shuǐ),只有钟(zhōng)子(zi)期能领会(huì)其中(zhōng)的(de)含意。

  后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

高山流水的(de)典故(gù)

  春(chūn)秋(qiū)时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于(yú)听音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来到泰山(今武(wǔ)汉市汉阳龟山)北面游览时(shí),突然遇(yù)到了(le)暴雨,只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲;

  接着,他又演奏了山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲(qū)!”原来,在山(shān)上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附(fù)近躲(duǒ)雨,听到伯牙(yá)弹琴,不觉心旷神(shén)怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语(yǔ),赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼(hū),便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于(yú)高山,赋意在曲调之中(zhōng),钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙又沉思于流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁(páng)击(jī)掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如同江河奔流一样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣,这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常。

  他放下了琴,叹(tàn)息着(zhe)说:”好呵!好呵!您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在(zài)是太高明(míng)了,您(nín)所说的跟我心里想的(de)真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

  可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不(bù)久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

  俞(yú)伯牙痛惜伤感,难以用语(yǔ)言(yán)表达,于是就(jiù)摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴,从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏,以谢(xiè)平生难(nán)得的(de)知音。

高山流水造(zào)句

  1、他的作品虽然动听(tīng),可惜高(gāo)山流(liú)水,知音难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山流水之乐,真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

  4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥,这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏(shǎng)。

  5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲(qū),有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

  夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是:是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方(fāng)式(shì)。

  指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下(xià)会有很多杯子,然后从杯子(zi)流露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一(yī)个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

  不管(guǎn)是(shì)酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的(de)名字,来吸引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

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  意思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

  起源于民间,民间(jiān)的(de)掏耳朵,工具比(bǐ)较简陋,一般(bān)都是就地取(qǔ)材,一支竹签,一根(gēn)细棍(gùn)子,就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

  采耳古代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区,越是有社会地位的群体,在巨大(dà)的(de)工作压力下(xià),似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá),只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

  随着社会的(de)不(bù)断发展,采耳无论在技告(gào)哪术延(yán)深方(fāng)面,还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实(shí)质(zhì)性的(de)突破。

  尤其是在明末清(qīng)初时,采(cǎi)耳开始流入民间,并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没,得到(dào)了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅,常年服侍那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的(de)一大享受(shòu)。

  而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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