什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人(rén)的理(lǐ)性思(sī)考(kǎo)，关怀人的(de)精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括(kuò)层(céng)层递进又密(mì)切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力(lì)于人的(de)自我(wǒ)发(fā)展、自(zì)我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水平(píng)的(de)发展(zhǎn);是在承认(rèn)人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同(tóng)于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感看作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食(shí)之忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们(men)对精神(shén)情感关怀(huái)的(de)迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣(xuān)传工作提出了(le)以科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径和(hé)最常见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提(tí)升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn10克是几两)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)的提(tí)出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的(de)生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的(de)人文主义传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活(huó)条件的肯定(dìng)和对人类(lèi)的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关(guān)系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同(tóng)时10克是几两，在远神近人(rén)、以人为本(běn)、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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