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然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国之事的然(rán)则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词，意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那(nà)么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中失石，当求(qiú)之于(yú)上流。

　　盖石性(xìng)坚重(zhòng)，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转(zhuǎn)不已，遂(suì)反溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则全国之(zhī)事，但(dàn)知(zhī)其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全文层次明晰(xī)，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽(shòu)的(de)搜索作(zuò)业打开，在戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相同，由于(yú)对外界事(shì)物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从书本上学来(lái)的常识进行(xíng)推(tuī)理(lǐ)也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现实，依(yī)照学者的理论和(hé)办法向地(dì)下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河(hé)兵(bī无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性ng)由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流(liú)的水、石(shí)、泥沙等习性有更(gèng)详(xiáng)尽的(de)了(le)解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公(gōng)然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什(shén)么意(yì)思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀(yún)创(chuàng)造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说(sh无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性uō)。

　　原(yuán)文节选：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之岩山(shān)事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文(wén)：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当(dāng)然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公(gōng)然(rán)在(上(shàng)游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面(miàn)现象(xiàng)，不知道底子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能够依据某个(gè)道(dào)理就片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏(shǎng)析(xī)

　　这篇(piān)文章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则十(shí)分有教(jiào)育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有实践经(jīng)验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和知道(dào)具有(yǒu)较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)是找不(bù)到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上(shàng)学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现(xiàn)实(shí)，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法向地掘(jué)胡下发掘(jué)，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道，对河流(liú)的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了(le)。

　　依(yī)照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石兽。

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