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世界四(sì)大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界(jiè)文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文(wén)学(xué)家、日心说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期最重要的作家，杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗人(rén)威廉·莎士比亚。

　　屈原(yuán)是(shì)中国历史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中(zhōng)国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和(hé)代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时代，其(qí)主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月(yuè)24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺(yì)复(fù)兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会的权威，改变了人类对自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的(de)日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》，哥白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观(guān)察和(hé)计算完(wán)成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道(dào)院当了修士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希(xī)腊文，来(lái)了解(jiě)希腊(là)和罗马(mǎ)的古代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的(de)时(shí)间获得了学(xu先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些é)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年出版第二部，虽然受(shòu)到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的(de)特许(xǔ)发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外(wài)逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间(jiān)，他完成了(le)《巨(jù)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些人传》的(de)第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉(lā)伯(bó)雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗(shī)力说》中，称(chēng)莎(shā)翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史(shǐ)上最(zuì)杰(jié)出(chū)的戏剧家，欧(ōu)洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期最(zuì)重要、最伟大的(de)作家，全世界最卓越的(de)文学(xué)家之一。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是(shì)高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第(dì)一页(yè)．就使我一生都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马(mǎ)克思的心目中所占的(de)位(wèi)置(zhì)也(yě)是独一无二的，没(méi)有任(rèn)何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马克思科学研(yán)究过程中(zhōng)从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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