手握(wò)日月(yuè)摘(zh黄山山体主要由什么岩石构成āi)星辰,世间无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十四州是手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗内容是：危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰的。

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手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我(wǒ)这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山(shān)寺》。

　　译(yì)文：

　　山上寺(sì)院好似(shì)有百丈之高，站(zhàn)在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数(shù)，这里形(xíng)容(róng)楼(lóu)很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星(xīng)星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首(shǒu)纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个生(shēng)僻字，从头到尾用“夸张”的手(shǒu)法，形象而又逼真地(dì)写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　”这(zhè)两句是写山寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突(tū)兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合(hé)，就(jiù)确切、生动、形象地(dì)将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰(huán)宇的非(fēi)凡气势淋(lín)漓(lí)尽致地描摹了(le)出(chū)来(lái)。

　　次句以极其夸(kuā)张(zhāng)的技法来(lái)烘(hōng)托山寺之(zhī)高(gāo)耸云(yún)霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引(yǐn)向星汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有“高(gāo)处不胜寒”的(de)感慨，反给人(rén)旷阔感，以星夜的美(měi)丽引起(qǐ)人(rén)们对(duì)高耸入云(yún)的“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态(tài)，从诗人“不(bù)敢”与深“怕”的心理中，读者完黄山山体主要由什么岩石构成(wán)全可(kě)以想象(xiàng)到(dào)“山(shān)寺”与“天上人”的相距(jù)之近(jìn)，这样，山寺之高也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的(de)联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼顶就可以用手摘下(xià)天(tiān)上的星(xīng)星。

　　在这(zhè)儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人。

　　 此诗(shī)语言自然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字，却字字(zì)惊人，堪(kān)称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一(yī)座几乎不可(kě)想象的(de)宏伟(wěi)建筑展现在(zài)读者面(miàn)前，给人身临其境(jìng)的感(gǎn)觉。

　　摘星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的想法，被诗(shī)人信手拈(niān)来，用(yòng)入诗(shī)中(zhōng)，让人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归真之(zhī)妙。

　　 李白(bái)的(de)诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言(yán)自然婉转，音律富于(yú)变(biàn)化而又和谐(xié)统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就酣(hān)畅淋漓地表(biǎo)现出了(le)人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直(zhí)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般(bān)认为是李白的(de)作品，在湖(hú)北省黄梅县所作(zuò)，写的是(shì)黄(huáng)梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江(jiāng)心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题目与(yǔ)内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的诗歌(gē)传世(shì)，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐(kǒng)惊天上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住在峰(fēng)顶寺(sì)内，一(yī)举手就(jiù)可以摸(mō)到天上的(de)星星。

　　不敢高声说话(huà)，唯(wéi)恐声音太(tài)大会惊动(dòng)天上的神仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名也相当复(fù)杂，有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观(guān)等多(duō)种说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原之后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟大(dà)的(de)浪(làng)漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙(xiān)”之(zhī)美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以(yǐ)抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲(ào)岸(àn)精(jīng)神，对人民疾(jí)苦(kǔ)表示同情(qíng)，又(yòu)善于描绘自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风雄(xióng)奇豪放，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于从民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中吸取营养和素材，构成其(qí)特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐(táng)诗歌艺术的(de)巅峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇(piān)，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三(sān)少的作品《神印王(wáng)座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯(sī)说出(chū)的诗句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今(jīn)我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳(yáng)月亮和星星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第二个似我这样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏(tà)阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古(gǔ)到如今(jīn)只有我足(zú)够称尊称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的光明之子(zi)，被(bèi)龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终指罩将(jiāng)永(yǒng)恒之心给了龙皓晨使其(qí)复活，离(lí)开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神(shén)使(shǐ)者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄(jì)宿于(yú)霍雨浩的生灵之(zhī)眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩(hào)体内雪丹被(bèi)点燃而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转化为魂灵后(hòu)死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武魂。

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