君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式？是(shì)“假于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的(de)。

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君子(zi)性非异也(yě)善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是(shì)意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。双修是指什么意思，双修是怎么进行的

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉(xī)的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文(wén)在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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