什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又密切(qiè)相(xiāng)关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或支配地位(wèi)。

　　3、承秋处露秋寒霜降是指哪六个节气？ 秋处露秋寒霜降是哪首诗(chéng)认人的(de)价(jià)值(zhí)，追求人的(de)社会价值(zhí)和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好的发展或达(dá)到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精(jīng)神(shén)状态和内在(zài)需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步(bù)使(shǐ)人们(men)的(de)衣食之忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切需(xū)要(yào)，另(lìng)一方面却是(shì)这(zhè)种(zhǒng)需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最(zuì)常见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文(wén)精神(shén)的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出(chū)，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确(què)对待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解(jiě)放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文(wén)一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相(xiāng)互关系(xì)准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处理人(rén)与(yǔ)人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规范和(hé)警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近人的人文主义道路。

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