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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容(róng)易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者(zhě)别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人(rén)，治人(r三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式én)者食于人：天(tiān)下之通义。

　三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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