起于(yú)垒土还(hái)是起于累土(tǔ)的意思，起(qǐ)于累土还(hái)是垒土(tǔ)拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的(de)意思(sī)，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四章。

　　原文节选：其安(ān)易(yì)持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安(ān)定时容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱没有(yǒu)产(chǎn)生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树(shù)，生长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民(mín)之从事(shì)，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)的原(yuán)因是什(shén)么？老子认为，主要原因在(雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质zài)于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热(rè)情(qíng)，缺乏韧性，如(rú)果能(néng)够(gòu)做(zuò)到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个(gè)人应(yīng)发挥智能或技能的(de)最佳状态(tài)，只有在心理平静的(de)自然(rán)状态(tài)下(xià)才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就(jiù)不会出现失败的事情了(le)。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道德(dé)经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始(shǐ)于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的(de)萌芽；九层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千里的(de)远行，是从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积(jī)极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道(dào)法自然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层(céng)面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道(dào)，在辨证(zhèng)的反(fǎn)向转化之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与统一是(shì)万物的本质体现，物(wù)极必反是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子(zi)之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等(děng)因循自然的(de)德性。<雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质/p>

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不(bù)生事扰民，对外困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构(gòu)成了《道德经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至(zhì)哲学(xué)至伦(lún)理至政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然之道进入到(dào)伦理之德，最(zuì)终归宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出(chū)通向理想社会秩序的光(guāng)明正道。

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