盛唐时(shí)期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大美人之一的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多(duō)的(de)年(nián)轻人喜欢异域风情(qíng)的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人(rén)群(qún)中更容易留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民族(zú)的语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信(xì礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开n)奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文(wén)化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地(dì)，他们也(yě)不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间(jiān)也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方(fāng)改掉养成了二(èr)十(shí)多年(nián)的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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