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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！<初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法/p>注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出批评意见，初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和(hé)组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施(shī)展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现了一(yī)幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了画(huà)面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即(jí)从此化出，然(rán)而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了(le)他自(zì)身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代(dài)的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的(de)喟叹

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