杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的(de)。

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个杞国(guó)人的忧愁(chóu)而忧愁，就去四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震开导他(tā)，说(shuō)：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空(kōng)气的。

　　你一举一动，一(yī)呼(hū)一吸(xī)，整天(tiān)都在天空里活动，怎么还担心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下(xià)去(qù)怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地(dì)不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，填满了四处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没(méi)有土块的(de)，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下(xià)去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很高(gāo)兴；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上(shàng)严重灾(zāi)荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国君遂起(qǐ)兵(bīng)东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所(suǒ)灭(miè)，楚(chǔ)王实(shí)现了“一鸣惊人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时(shí)间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很(hěn)有气量的人。

　　当(dāng)时(shí)太平公主(zhǔ)专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她(tā)，只(zhǐ)有象(xiàng)先洁(jié)身自(zì)好，从不(bù)去巴结。

　　先天二年(nián)，太(tài)平(píng)公主事发被(bèi)杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人很多，象(xiàng四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震)先暗中(zhōng)化解，救了(le)许(xǔ)多人，那些人(rén)事后都不知(zhī)道。

　　先天三年(nián)，象先出任(rèn)剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说：“希(xī)望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来(lái)树立威名。

　　要不(bù)然(rán)，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可以(yǐ)了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任(rèn)蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导教育一番，就放(fàng)了(le)。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有(yǒu)威(wēi)风!”象(xiàng)先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán)，才将事情越弄越(yuè)糟(zāo)(庸(yōng)人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译及(jí)原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌，自己没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有(yǒu)个(gè)人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的(de)担(dān)心而(ér)担心(xīn)，就去劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你(nǐ)的举止呼吸(xī)，整天都(dōu)在(zài)空(kōng)气中进行，为什么还(hái)担心天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气(qì)中(zhōng)发光(guāng)的气体，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的(de)土块罢了，它(tā)填满了四(sì)处，没(méi)有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没(méi)有孝逗山(shān)土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上进行，为什么还(hái)担(dān)心地会(huì)陷下去呢？”于(yú)是那个杞国(guó)人才放下心来很开心，劝导他的人也放下心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记载的一则寓(yù)言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担(dān)忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了(le)那种整天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无(wú)必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告诉人(rén)们不要(yào)毫无根据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全(quán)文(wén)寓(yù)意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓(yù)言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中形象(xiàng)地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然(rán)观(guān)，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明(míng)其人(rén)生观(guān)而采用了这则寓言。

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