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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已(yǐ)录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人对自己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给(gěi)五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬木杆到北(běi)门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之(zhī)不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚(yǐ)系(xì)，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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