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初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于莫问前程上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问(wèn)前程的(de)意思

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思是自身要多(duō)做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》：但行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河(hé)道窄水流(li初一有几门课程都学什么科目，初二有几门课程ú)湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是(shì)自身要多(duō)做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭(xiá)水激，人(rén)急(jí)计生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做(zuò)善行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大(dà)致有(yǒu)这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是(shì)谈如何(hé)处世(shì)，四是(shì)表达(dá)对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世(shì)界布(bù)满(mǎn)了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多强调命(mìng)运和报应的(de)内(nèi)容，认(rèn)为人的(de)一切都(dōu)是命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会有好的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人(rén)接物，这(zhè)部(bù)分内容是(shì)全文的核心(xīn)。

　　文中对(duì)忍让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自(zì)我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点(diǎn)体现了(le)正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可(kě)的格(gé)言(yán)，使之具(jù)有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文化(huà)是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形(xíng)态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外(wài)。

　　由于时代(dài)和(hé)历史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在的(de)自私(sī)自利、损(sǔn)人利(lì)己(jǐ)的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层(céng)得过且过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世的(de)消极人生(shēng)哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比较模糊，或者只(zhǐ)有片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。