十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是即(jí)于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十(shí)四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十斋日是(shì)哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世(shì)因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知(zhī)识(shí)：

十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一日此(cǐ)日四(sì)天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)药师(shī)琉璃(lí)光佛(fú)名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏(cáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三(sān)十日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据(jù)了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以按照一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上(shàng)有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因(yīn)果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读得(dé)很多(duō)，而且都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅一(鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健(jiàn)康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是(shì)妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每(měi)月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃(nǎi)于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-六(liù)斋日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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