颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗-橘子百科-橘子都知道

颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至”翻译：认识(shí)最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不(bù)好的私(sī)欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天下(xià)者，先(xiān)治其国(guó)；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而(ér)后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国(guó)治，国治而后天(tiān)下平。

　　白(bái)话译文(wén)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的(de)国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己的思想(xiǎng)，先要(yào)使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的意念真诚；

　　要(yào)想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知识，获得(dé)知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事万物的(de)认识(shí)研究，才(cái)能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书，是儒学的(de)入门读(dú)物。

　　所(suǒ)以，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾(céng)子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展示的，是(shì)儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒(rú)家(jiā)的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等(děng)于抓住(zhù)了(le)一把打开(kāi)儒学大门的钥匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者，先正其心(x颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗īn)；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人(rén)，先要治理好自(zì)己的国家；要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自(zì)身的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思；要想端正自己的心思(sī)，先要使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要想(xiǎ颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗ng)使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好(hǎo)家庭和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天下才能太平(píng)。