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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。

辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　此山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺(sì)，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不(bù)能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面(miàn)目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往往很难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析(xī)，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观(guān)察点的不断(duàn)变换中，写出了庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明(míng)了一个深刻的道(dào)理：只有从不同的(de)方面了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方位.多角度冷静客观(guān)的深入(rù)观察(chá)与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有(yǒu)全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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