割(gē)礼这个风俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这(zhè)次我们就来(lái)了(le)解一些犹太(tài)人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于他们的身体做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割(gē)的什么(me)地(dì)方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定(dìn皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表g)。

犹太人(rén)割皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生(shēng)在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他(tā)生了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会(huì)承(chéng)受更多的恩(ēn)典的(de)。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了(le)，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定(dìng)亚(yà)伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为(wèi)他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自己(jǐ)对(duì)于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只有(yǒu)割(gē)礼就成了犹(yóu)太(tài)人(rén)的一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子(zi)在(zài)出(chū)生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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