十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历是(shì)即(jí)于每月(yuè)初一、八(bā)、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念药师琉(liú)璃光佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名(míng)号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日(rì)的态(tài)度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推行(xíng)十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众修习实践的压力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只要是明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段(duàn)时间(jiān)都是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持(chí)日(rì)中一朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积食，即一天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃(chī)饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而(ér)且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个(gè)月中有几天修清净心(xīn)，对于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的(de)初八日、十四日(rì)、十五(wǔ)日(rì)、二(èr)十(shí)三(sān)日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于此六日集会一处，布萨(s朝鲜领土面积多大相当于中国哪个省，朝鲜领土面积多大？相当于中国哪个省的面积à)说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一(yī)夜八关(guān)斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令(lìng)诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时(shí)期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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