社日节是什么节(jié)日(rì)？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是什么节日(rì)以及社日节(jié)是什么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等问(wèn)题，农商(shāng)网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是(shì)我国(guó)一个祈(qí)求丰收的(de)传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰(chén)日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支历法(fǎ)来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前(qián)后，秋社按(àn)立秋(qiū)后(hòu)第(dì)五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的(de)圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀(sì)土地和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代(dài)种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石(shí)头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义贬义京中山公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树(shù)下，砌个一二米见(jiàn)方的(de)小庙，或(huò)用四块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多是(shì)留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人们(men)在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了解那时(shí)的(de)社日情(qíng)景：村民(mín)凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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