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方(fāng)生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可，方不可方可”的意思是(shì)：生就是(shì)死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方生(shēng)方死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否认(rèn)了相对(duì)静止的存(cún)在，否认事物(wù)运动变化中也(yě)存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观点会(huì)导致(zhì)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句p>

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可(kě) 方不可方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思(sī)是：万事(shì)万物正在(zài)不断地出生成长，也在不(bù)断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中(zhōng)方睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是(shì)千差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐(qí)一的，这(zhè)就是“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人们的各(gè)种(zhǒng)看法和观点，看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的(de)逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的(de)、不稳定的(de)、必然会失序的（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与内(nèi)容。

　　这意(yì)味着，感知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如(rú)果人类执行(xíng)的(de)是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有(yǒu)序的存(cún)在。

　　而不像(xiàng)生(shēng)存(cún)逻(luó)辑(jí)秩序中对于死亡(wáng)的紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然(rán)是两种(zhǒng)不(bù)同的(de)存在形态。

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