星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日(rì)，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一出就上了热搜，多家(jiā)媒体先后发文(wén)悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日(rì)早上10点10分发布了(le)星(xīng)云大(dà)师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师回首(shǒu)自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句(jù)话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的(de)注意：我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地(dì)有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教(jiào)徒也听说过它的大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子(zi)就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍(shě)利(lì)子确实(shí)是火烧出来的，但并(bìng)非只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能有(yǒu)十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说(shuō)法。首先就是烧(shāo)制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而(ér)其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利(lì)子状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔化。而这(zhè)样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历高温后的产物。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达(dá)到10级，且可能出现剧烈的(de)内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗(kē)结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有(yǒu)结石(shí)，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会发现舍利子的概念本身就无(wú)谓有(yǒu)没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛(fú)，又(yòu)何(hé)必解(jiě)舍利(lì)子。而(ér)星(xīng)云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他在(zài)人们(men)心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大师(shī)究竟是(shì)谁？星(xīng)云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他(tā)先后担任白塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛(fú)光(guāng)山(shān)，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大名(míng)山之一(yī)，更是全(quán)球知名的(de)佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三(sān)千万字(zì)，翻译成了(le)英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了(le)著书立(lì)说，他更言传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟(dì)子、信众在(zài)世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几十所美(měi)术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山时，星云(yún)大(dà)师就确(què)立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛(fú)法，以教(jiào)育培(péi)养人才，以(yǐ)慈善福利社(shè)会(huì)，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都循着(zhe)这样的原则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间佛教”，也正是希望将佛教带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛(fú)接近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为本(běn)的人间(jiān)佛(fú)教(jiào)，星云大师以(yǐ)出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打动了许(xǔ)多人，有来(lái)自世界(jiè)各(gè)地跟(gēn)随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信众数百万，传(chuán)法弟(dì)子百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的(de)境界令他对这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要办理身份证时(shí)，他(tā)自取法(fǎ)名为“星(xīng)云(yún)”，既有(yǒu)能(néng)如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光明的期(qī)许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若(ruò)明星。自此，人(rén)间再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这(zhè)个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无(wú)也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没有(yǒu)得失(shī)的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成就，就是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)一个团体，团体(tǐ)就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的(de)。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富(fù)足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富(fù)足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的不(bù)一定是永远的，不爱的反而(ér)是自(zì)己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得”不(bù)必过(guò)分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的(de)话，就是那(nà)些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三好”会带给我们(men)平(píng)安，那就是人生(shēng)最大(dà)的(de)意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执著来(lái)，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应(yīng)当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是(shì)要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个(gè)空(kōng)都空(kōng)去，然后才(cái)能享(xiǎng)有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同性、异性，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在外的(de)人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的(de)犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是败事(shì)之有余也，实在(zài)应该(gāi)引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自(zì)在(zài)。不要(yào)被(bèi)名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一(yī)种(zhǒng)“希(xī)望什么(me)都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知(zhī)道得多，不(bù)一(yī)定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年(nián)家(jiā)贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦(kǔ)的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得(dé)富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一(yī)物，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了(le)多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪(nǎ)里有个人(rén)的呢(ne)？但在(zài)我(wǒ)的内心可又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办公桌(zhuō)，也没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我(wǒ)一(yī)生，没有上过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都(dōu)归于常住、社会(huì)，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没(méi)有把他们认(rèn)为是我(wǒ)的，我只希望大家(jiā)在佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么个人物质上的(de)分配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土(tǔ)地分给(gěi)你们，也(yě)没(méi)有哪一(yī)个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取得一本(běn)做为(wèi)纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良言好(hǎo)话也没(méi)有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都有一定的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级的依(yī)据(jù)：事业、学(xué)业、道业(yè)、功(gōng)业(yè)，这里(lǐ)面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不(bù)是我(wǒ)个(gè)人所能左右，这是(shì)我对所有的(de)徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们(men)也(yě)应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功(gōng)绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛(fú)法评量(liàng)，不在世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能安(ān)排(pái)适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我们(men)要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满(mǎn)的(de)人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循(xún)《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同(tóng)意。

我一生(shēng)，人家都以为(wèi)我创业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中(zhōng)之(zhī)一，做(zuò)时全(quán)力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善(shàn)于管理，事实上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们都没有(yǒu)权(quán)力去(qù)管理别人。

对于世间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相应(yīng)、与法相契，就(jiù)是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人(rén)满愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛(fú)法种子(zi)。我(wǒ)立志(zhì)兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学校读(dú)书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世(shì)的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣(yī)一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许多优(yōu)良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深(shēn)思(sī)熟(shú)记。佛(fú)光弟子不(bù)私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场(chǎng)，不(bù)私交信(xìn)者，大家(jiā)都能(néng)这(zhè)样做(zuò)到，佛光山的(de)法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大(dà)众，利益归(guī)于(yú)社会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人(rén)间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要(yào)太多留意、太多分(fēn)别(bié)。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质(zhì)，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共(gòng)有的(de)财(cái)富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归(guī)公，我们每(měi)个人一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不(bù)要为世(shì)间这(zhè)种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保(bǎo)留(liú)，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之(zhī)道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果(guǒ)还有(yǒu)净财，一律都布施文(wén)化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山取(qǔ)之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急(jí)难救助，这是(shì)理(lǐ)所当然(rán)要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场，都(dōu)不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切全为(wèi)佛光山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以(yǐ)佛(fú)陀(tuó)为我的导师(shī)，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们(men)的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世(shì)界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸(xìng)福人(rén)生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的(de)一(yī)道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真(zhēn)善美要在(zài)社会里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们(men)人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会(huì)的发展，必(bì)定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中国有(yǒu)八大宗派(pài)，在教义上实(shí)践理念(niàn)各有(yǒu)不同(tóng)，无(wú)可厚(hòu)非(fēi)，但(dàn)如(rú)果(guǒ)在人我是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团(tuán)结佛光(guāng)僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓创宗立(lì)派(pài)，则是看后(hòu)代行人的作(zuò)为，如果后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要(yào)对宗门没有(yǒu)伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我们(men)的理念(niàn)不(bù)在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传(chuán)承，不(bù)分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规(guī)模。佛光山的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让大家有团(tuán)聚的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上(shàng)合乎(hū)八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永远为佛光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可(kě)以有所歧(qí)视。众(zhòng)生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护(hù)，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的(de)儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问(wèn)，对开(kāi)山的(de)诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切的心意留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于社(shè)会公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会(hu现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少ì)的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金(jīn)，现在已有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信(xìn)众发(fā)心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后(hòu)，山上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热(rè)心公益(yì)者(zhě)的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股(gǔ)清流(liú)。

像(xiàng)真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好校(xiào)园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。

我们(men)对于社会总要增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学(xué)等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的社团，如(rú)有(yǒu)兴办，应该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心人更加(jiā)团(tuán)结。

如(rú)有良言建议(yì)，甚至批(pī)评(píng)，只(zhǐ)要是善意的(de)，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们(men)总要接(jiē)受大(dà)家的意见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在那里做(zuò)资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的(de)修缮(shàn)、都监院的服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实(shí)在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的(de)佛光山？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂(táng)的接待，对于信徒的(de)招呼，对于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教育训(xùn)练，以使(shǐ)我们的教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无悔的坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核(hé)心(xīn)精神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和大众受到(dào)损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝(cháo)鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异(yì)域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独(dú)居于世间，生活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应，生存(cún)需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大(dà)地，都(dōu)是我们(men)的生命(mìng)，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所(suǒ)居(jū)住的地球(qiú)，要(yào)帮助地(dì)球(qiú)上的一切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在(zài)因缘里(lǐ)，要(yà现在女性多少岁可以领养老金 领养老金的年龄是多少o)彼此相依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多(duō)少(shǎo)的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝(zhù)福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义(yì)、发(fā)心、行(xíng)佛(fú)……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大(dà)时代的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给(gěi)我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的(de)最后，我没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或(huò)是有心(xīn)对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这就是(shì)对我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了(le)信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未来都是未来佛光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能在人间佛(fú)教的大(dà)道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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