悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的意思是(shì)只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍(shě),其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的。

　　关于悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及(jí)表达了(le)什么(me)愿望以及(jí)悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及是(shì)什么句式(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)表(biǎo)达了什(shén)么愿望(wàng)，悲守(shǒu)穷庐 将复(fù)何及 的(de)意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达什么(me)意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将复何及表达(dá)了(le)什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，其(qí)时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华(huá)随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临(lín)终前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子(zi)的殷殷教(jiào)诲(huì)与无(wú)限期(qī)望(wàng)尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行(xíng)，静(jìng)以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志向(xiàng)就无(wú)法使学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液(yè)昌振(zhèn)奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为(wèi一里地等于多少米 一里地等于多少公里)社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄(jiāo)戒(jiè)躁(zào)，内(nèi)心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工作还是(shì)生(shēng)活，只(zhǐ)有静下(xià)心(xīn)来才能更好的谋划未来(lái)、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境更(gèng一里地等于多少米 一里地等于多少公里)要有专注(zhù)、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无(wú)以成学”，则进一步阐述(shù)了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力(lì)学习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而(ér)废。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一里地等于多少米 一里地等于多少公里