抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的(de)描写性特(tè)征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的(de)气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠(dié)加和修饰(shì)“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠(zhū)般(bān)苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅马云的钱属于个人吗。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志(zhì)新(xīn)创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以马云的钱属于个人吗综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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