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徙木(mù)立信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(ch诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗éng)门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(g诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗ǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐(chǎn)明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现(xiàn)已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图(tú)强方针(zhēn)，唯(wéi)恐全(quán)国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊奇，没有人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国(guó)四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国(guó)民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚(yú)也(yě)，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答消文(wén)明(míng)国(guó)民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑(xiào)，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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