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徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)的故事阐明晰(xī)什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了(le)获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施(shī)行变法图强方针(zhēn)，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升bù)信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个(gè)人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好之(zhī)可言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾(wú)民又必竭全力以(yǐ)阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难(nán)哉(zāi)？所以(yǐ)而(ér)变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增(zēng)进(jìn)国(guó)民之富力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消文(wén)明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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