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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意思是什(shé初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法n)么，劳(láo)心(xīn)者治人 劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位(wèi)置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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