割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这(zhè)些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我们如今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

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犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是(shì)从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人(rén)们(men)非常的(de)失望，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个(gè)的(de)人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约(yuē)定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定(dìng)中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富(fù)饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐(cì)给了(le)迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉(lā)罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹(yóu)太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼。

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