公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表-橘子百科-橘子都知道

公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行好事的。关于(yú)莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的(de)上(shàng)一句等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句(jù)是(shì)但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干部但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致有这(zhè)样(yàng)几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满(mǎn)了陷(xiàn)阱和危机(jī)。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多(duō)强调命运和报应的内容，认(rèn)为人的(de)一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有描述，认为(wèi)忍让是消除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表的同(tóng)时，也强调(diào)人的(de)主观(guān)能动性，认为这(zhè)是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人向善害人之(zhī)心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞(páng)杂，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看到自己认(rèn)可(kě)的(de)格(gé)言，使之具(jù)有了广(guǎng)泛的代表(biǎo)性。

作品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的文化是一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增广贤文(wén)》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表反映(yìng)了封建(jiàn)伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命论的色(sè)彩；有的内容以个人(rén)为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的反映了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市民(mín)阶层得过且(qiě)过、畏(wèi)缩(suō)苟(gǒu)安的心理(lǐ)和(hé)避(bì)祸(huò)厌世(shì)的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会不(bù)失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映，今(jīn)天已失去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内(nèi)容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东(dōng)西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要(yào)在阅读时采取批判的态(tài)度，明察扬(yáng)弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。