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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期(qī)礼乐(lè)崩坏的程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐加(jiā)深，特别(bié)是在战国(guó)后期(qī)，整(zhěng)个礼乐(lè)制度已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾也在(zài)不断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾(zāi)难(nán)的(de)时候，各阶级的(de)统治(zhì)者(zhě)却(què)无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)马云的钱属于个人吗际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸(zhū)侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要(yào)标志，从前至(zhì)高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下(xià)降(jiàng)，能力衰弱(ruò)到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为(wèi)巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有的基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治上(shàng)稳(wěn)定，于是(shì)周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用(yòng)兵(bīng)之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐(lè)制度经(jīng)过了两(liǎng)次(cì)大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(b马云的钱属于个人吗ēng)乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子(zi)感叹西(xī)周(zhōu)森严(yán)等(děng)级的分(fēn)邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书(shū)》：中唐(táng)以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作(zuò)宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语(yǔ)阳(yáng)货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子(zi)三(sān)年不(bù)为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的(de)典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人(rén)们重(zhòng)新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的文(wén)艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统(tǒng)观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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