不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段(duàn)时间后就是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千里是(shì)啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不(bù)要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神(shén)明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；

　　不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍(shě)之，朽木不(bù)折；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石(shí)可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋(jīn)骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉(quán)，用心一唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇鳝之穴(xué)无(wú)可寄托(tuō)者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇积(jī)水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善(shàn)行养成高尚的(de)道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达(dá)到(dào)千里之远；

　　不积累细小(xiǎo)的流水，就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河(hé)大(dà)海。

　　骏马一跨跃，也不(bù)足(zú)十(shí)步远；

　　劣马连(lián)走十(shí)天(tiān)，它(tā)的(de)成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就停下来了(le)，那么(me)腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成(chéng)功。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐(ruì)利的爪子和(hé)牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向下(xià)喝到地下的泉水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条(tiáo)腿，两个蟹钳，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步(bù)读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个(gè)汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句(jù)“无以(yǐ)至(zhì)千里”连用，意(yì)为做事情不一点一(yī)点积累，就永远无法达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思(sī)是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小河(hé)流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的(de)作用，可以充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉(hàn)族(zú唇炎吃什么维生素，唇炎吃什么维生素好)，因避西汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东(dōng)兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的(de)性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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