日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古代士兵(bīng)作(zuò)战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还(hái)有精美的纹(wén)饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把(bǎ)它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检测(cè)，一(yī)面竟然曾(céng)被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似(shì)盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后(hòu)马上产生(shēng)联想(xiǎng)：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么(me)高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

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蛇剑出(chū)土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具。有(yǒu)日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难(nán)度更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长(zhǎng)的(de)剑，就必(bì)须有相当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量(liàng)的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制作工艺。当年的日本(běn)可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分(fēn)析(xī)，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有(yǒu)这么(me)高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日(rì)本的时候，渡来(lái)人不只带来的(de)先进的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的水稻栽种技术(shù)，也带来(lái)了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四(sì)世(shì)纪(jì)后(hòu)半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本(běn)的起源国(guó)，出(chū)现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四(sì)世纪是其(qí)重要发展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字(zì)记载，成(chéng)了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪(jì)”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的(de)共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源信史也只有中(zhōng)国史书中有。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识(shí)汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到(dào)了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至(zhì)少有四次(cì)。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从来没有事，因为是(shì)“空(kōng)白的四世纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的(de)空白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国和(hé)现代日本国的形成具有重(zhòng)大意(yì)义，日(rì)本学者(zhě)因(yīn)此称这(zhè)一发现(xiàn)是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息(xī)公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道(dào)，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物中的历史(shǐ)密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱好者参(cān)观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑，也(yě)就(jiù)是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作(zuò)为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主力作战武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不(bù)了的生(shēng)活用具，是整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民(mín)去(qù)民间认为(wèi)还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分(fēn)析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人(rén)的生活仍(réng)有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行，还穿着(zhe)丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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