割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集中在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯(sī)林(lín)这些(xiē)人的身上的(de)，在(zài)我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的，其实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间挑选了一(yī)个人，他和这个(gè)人立下约(yuē)定，只要这个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚(yà)伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的(de)子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里>
割礼是割(gē)什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他(tā)和他的(de)后裔世世代代都生(shēng)活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己(jǐ)后代(dài)的子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的(de)承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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