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人死后尾七(qī)是什么意思,头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思
尾(wěi)七指的是人去(qù)世后的第四十三日(rì),即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。
一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖> 中国人的丧殡习(xí)俗,是根据死者去世的时间,再配(pèi)合天干(gàn)地支(zhī)计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。
然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是(shì)人去世后的(de)第(dì)七日;
尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。
“一七”,即人死后七日(rì),丧家举(jǔ)行隆重仪式,设灵位、供(gōng)木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。
“二七”,祭礼从简,这(zhè)天(tiān),家人备(bèi)酒馔(zhuàn),供羹饭(fàn)祭奠,烧纸楮,请道士(shì)诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七”,这夜,孝子擎香火,到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或(huò)上坟(fén)焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。
“五七”,在七七中,五七祭仪(yí)尤重(zhòng),这天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn),焚楮烧纸(zhǐ),请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也有送现金(jīn))助祭,丧家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚(fén)祭亡灵,纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅,内置锡(xī)箔元宝;
有金山、银山,山上(shàng)饰草木鸟兽,祭(jì)礼时,将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般(bān)从简。
这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。
“七(qī)七”,又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”,祭(jì)过此七,烧七即(jí)完成。
丧家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧道建坛祭祷后,烧七礼仪已尽,故也称“尽七”、“封七(qī)”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客(kè)。
“头七(qī)”和“尾七”是什么意思(sī)
头七指的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第七日,最后一个七天(tiān)就是尾七。
从死(sǐ)者卒(zú)日算起(qǐ),丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠,共(gòng)有7次(cì),俗(sú)谓“烧七”。
一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào),亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。
旧俗(sú)以(yǐ)为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹存,在七七四十(shí)九天前,死者的阴魂要回家一次,具体时间由道士推算(suàn)。
届时,丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好,在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰,用(yòng)以检验死者回来的(de)足(zú)迹。
用一竹竿一根,隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一(yī)张,立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下,据(jù)说阴魂见此就会进屋。
用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角(jiǎo),以(yǐ)此贿赂(lù)殃神(俗称(chēng)鸡脚神),让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会(huì)儿(ér)。
扩(kuò)展资料:
人(rén)死后一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖,每隔七天做一次(cì)佛事,设斋(zhāi)祭莫(mò)死者,依次至七(qī)七四十九天而止。
烧七之(zhī)俗(sú)南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。
自古(gǔ)以来,烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗,丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德,为亡者修福,俗信可以超度亡魂(hún),使之免(miǎn)入地狱。
其活(huó)动颇多(duō),而且(qiě)有简易与隆重之分。
“一七(qī)”,即人死后七日,丧家举行隆(lóng)重仪式(shì),设灵位、供木(mù)主,上香叩拜,烧纸箱焚楮镪,请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天,家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经等(děng)。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓,或上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵回家,家(jiā)中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七”,在(zài)七七中(zhōng),五七祭仪尤重,这天,丧家(jiā)举行祭(jì)奠一呼百应吾独尊是什么意思生肖,一呼百应吾独尊代表什么生肖(diàn),焚楮烧纸,请僧人、道士放焰口。
亲友也(yě)携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(也有送现金(jīn))助祭(jì),丧家要办酒席招待。
有(yǒu)的扎纸扎(zhā),焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元(yuán)宝;有金山、银山,山上饰(shì)草木鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠,还要(yào)请(qǐng)僧道念经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”,祭过此七,烧七即(jí)完成。
丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤(chè)掉灵堂。
此日,请僧(sēng)道建坛祭祷后,烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn),故也称“尽七”、“封(fēng)七”。
“七七”后,孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。
参(cān)考资料(liào)来源:百度百科—头七
参考(kǎo)资料来源:百度百(bǎi)科(kē)—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了