登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子(zi)意(yì)思：登到(dào)高(gāo)处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺(shùn)风而呼以及登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译(yì)句式，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不如登(dēng)高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非(fēi)异也，善假于重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见；

　　顺(shùn)着风喊，声(shēng)音并没(méi)有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得(dé)快，却(què)可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢了。

　　背(bèi)景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家的重要(yào)代(dài)表人物是孟(mèng)子(zi)和荀子。

　　孟子(zi重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利(lì)用自然为人(rén)类(lèi)服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文围(wéi)绕“学不(bù)可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等(děng)方(fāng)面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文(wén)章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么