抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)2升是多少斤啊 2升是多少毫升和意象(xiàng)派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺(yì)术的区别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)2升是多少斤啊 2升是多少毫升。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的(de)理论睁(zhēng)渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学(xué)基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意(yì)象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有(yǒu)一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳(pái)句(jù)和中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间(jiān)体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间感悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发(fā)展的(de)客(kè)观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人(rén)获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程(chéng)碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大(dà)脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时(shí)又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然(rán)地传达(dá)了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派(pài)诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它是(shì)我(wǒ)能够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作上(shàng)追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然各有差(chà)异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画(huà)风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式，成为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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