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仁政在现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓(xìng)生活的(de)相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解(jiě)人与人(rén)之间的矛盾，促(cù)进全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受(shòu)到民众(zhòng)的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援(yuán)助(zhù)他国，结交盟友，与人为善，这样(yàng)，才能提高(gāo)自(zì)己的国(guó)际(jì)地位(wèi),在(zài)危(wēi)难之时，才会(huì)得到更多(duō)其(qí)它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的德(dé)治思想(xiǎng)，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面(miàn)严格(gé)区分了统(tǒng)治者与(yǔ)被统(tǒng)治者(zhě)的阶级地位，认为“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”，并且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定了一套(tào)从天子到庶人的等(děng)级(jí)制度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人(rén)民的疾苦，人民应(yīng)该像(xiàng)对(duì)待父母一样(yàng)去亲近、服(fú)侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一(yī)种最理想的政(zhèng)治，如果统(tǒng)治者实(shí)行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天(tiān)下的(de)途径等，其中贯嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎穿(chuān)着一条民本思想(xiǎng)的线索。嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎p>

　　这种思想(xiǎng)是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻(qīng)神的思想发展而来(lái)的。

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