四(sì)大(dà)哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心(xīn)，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人的(de)生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言(yán)准确(què)、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪(guài)异(yì)行为而(ér)成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义(yì)联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了(le)善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸对付睡完就跑的男人，报复睡完就跑的男人(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打(dǎ)破了(le)希腊人(rén)和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基督教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉(lā)图(tú)学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道(dào)德(dé)困境

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