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其人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容(róng)就(jiù)已初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深(shēn)处(chù)的(de)一种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝(cháo)末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师(shī)、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思想对(duì)中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等(děng)地(dì)区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝(quàn)他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气(qì)体，就算它(tā)们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了(le)四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年(nián)纪(jì)小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一(yī)舍(shě)：退(tuì)避三(sān)舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋萝卜丁是最贵的口红吗，世界十大奢华口红品牌时(shí)，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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